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    “须眉[1]男子”。未有须眉不具可称男子者。“少年两道眉，临老一林须。”此言眉主早成，须主晚运也。然而紫面无须自贵，暴腮[2]缺须亦荣：郭令公半部不全[3]，霍骠骁一副寡脸[4]。此等间逢[5]，毕竟有须眉者，十之九也。

    眉尚彩[6]，彩者，杪处反光也。贵人有三层彩，有一二层者。所谓“文明气象”，宜疏爽不宜凝滞。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。倒竖者，上也；下垂者，最下。长有起伏，短有神气；浓忌浮光[7]，淡忌枯索[8]。如剑者掌兵权，如帚者赴法场。个中亦有征范[9]，不可不辨。但如压眼不利，散乱多忧，细而带媚，粗而无文，是最下乘。

    须有多寡，取其与眉相称。多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐[10]；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾[11]。卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙[12]，皆宦途大器。紫须剑眉，声音洪壮[13]；蓬然虬乱[14]，尝见耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如“辅须先长终不利”、“人中不见一世穷”、“鼻毛接须多滞晦”、“短髭遮口饿终身”，此其显而可见者耳。

    [1]须眉：即胡须和眉毛，也泛指成年男性。

    [2]暴腮：暴，暴露，凸出。这里指人的腮部凸出，与整体面貌不协调。

    [3]郭令公半部不全：郭子仪胡须稀少。郭子仪曾任中书令，因而尊称为“郭令公”。他虽然面相不佳，但因平定“安史之乱”有功，官至宰辅，授爵汾阳郡王，富贵当世少有。

    [4]霍骠骁一副寡脸：寡脸，即没有胡须。汉代名将霍去病，曾担任骠骁将军，因而称为霍骠骁。霍去病虽然面相不佳，但先后数次率军出击匈奴，使其远遁北海，功勋卓著。

    [5]间逢：间，偶尔，间或的意思。意即上面提到的郭子仪、霍光的情况属于偶尔遇上的特例。

    [6]彩：光彩。

    [7]浓忌浮光：眉毛浓密，最忌讳泛虚浮之光。

    [8]淡忌枯索：眉毛稀少，最忌讳眉毛像干枯的绳索一样。

    [9]征范：迹象、预兆。

    [10]宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐：清，清新干净；疏，疏密有间；缩，不直不硬、不散不乱；参差不齐，长短不齐，但错落有致。

    [11]宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾：光，光滑亮丽；健，健康有生气；圆，圆润；有情照顾，与脸上的其他部位相协调。

    [12]廊庙：即庙堂，即成为高官显贵，栋梁之才。

    [13]洪壮：洪亮，壮阔。

    [14]虬乱：虬，古书中记载的一种带角的龙；虬乱，即胡须像虬的胡须一样散乱刚健。

    人们常说“须眉男子”，这就是将须眉作为男子的代名词。事实上也的确如此，因为还没有见过既无胡须又无眉毛的人而称为男子。人们还常说：“少年两道眉，临老一林须。”这两句话则是说，一个人少年时的命运如何，以看眉毛为主，而晚年运气则以看胡须为主。但是也有例外，脸上呈现紫气，即使没有胡须，地位也会高贵；两腮突露者，就算胡须稀少，也能够声名显达。比方说，郭子仪虽然胡须稀疏，却位极人臣，富甲天下；霍虽然没有胡须，还一副寡脸相，却功高盖世。但这种情况，不过只是偶然碰到的特例，毕竟有胡须有眉毛的人，占百分之九十以上。

    眉崇尚光彩，而所谓的光彩，就是眉毛梢部闪现出的亮光。富贵的人，他的眉毛的根处、中处、梢处共有三层光彩，当然有的只有两层，有的只有一层。通常所说的“文明之象”指的就是眉毛要疏密有致、清秀润朗，不要厚重呆板，又浓又密。远远望去，像两只凤凰在乘风翱翔，如一对飞龙在乘风飞舞，这就是上佳的眉相。如果像一团散浸的墨汁，则是最下等的眉相。双眉倒竖，呈倒八字形，是好的眉相。此外，眉毛下垂，呈八字形，是下等的相。眉毛如果比较长，就得要有起伏；如果比较短，就应该昂然有神；眉毛如果浓，就不应该有虚浮的光；眉毛如果淡，切忌形状像一条干枯的绳子。双眉如果像两把锋利的宝剑，这样的人必将成为统领三军的将帅；而双眉如果像两把破旧的扫帚，则会有杀身之祸。另外，这里面，还有各种其他的迹象和征兆，不可不认真地加以辨识。但是，如果眉毛过长并压迫着双眼，使目光显得迟滞不利；眉毛散乱无序，使目光显得忧劳无神；眉形过于纤细并带有媚态，眉形过于粗阔，使其没有文秀之气，这些都是属于最下等的眉相。

    胡须，有的人多，有的人少，无论是多还是少，都要与眉毛相和谐，相匹配。胡须多的应该清秀流畅，疏爽明朗，不直不硬，并且长短分明有致。胡须少的，就要润泽光亮，刚健挺直，气韵十足，并与其他部位相互照应。胡须如果像螺丝一样弯曲，这人一定聪明，目光高远，豁然大度。胡须细长，像因磨损而散开的绳子一样弯弯曲曲的，这种人生性风流倜傥，却没有淫乱之心，将来一定能名高位显。胡须刚劲有力，如一把张开的利戟，这种人将来一定当大官，掌重权。胡须清新明朗，像闪闪发光的银条，这种人年纪轻轻就能登上朝堂。以上这些都是仕途官场上的大材大器的人物。如果人的胡须是紫色，眉毛如利剑，声音洪亮粗壮；胡须像虬的胡须那样蓬松劲挺散乱，而且还长到耳朵后边去，这样的胡须再配上一副清爽和英俊的骨骼与精神，即使封不了千里之侯，也能当十年的宰相。其他的胡须，如辅须先长出来，终究没有好处。人中没有胡须，一辈子受苦受穷。鼻毛连接胡须，命运不顺利，前景暗然。短髭太长而遮住了嘴，一辈子忍饥挨饿等。这些胡须的凶象，是显而易见的，这里，就用不着详细论述了。

    巾帼不让须眉

    古人有“巾帼不让须眉、须眉男子”的说法，巾帼指的女子，须眉指的自然是男子。以须眉作为男子的代称，可见须眉之于男子的意义，因而曾国藩认为没有须眉不能称之为男子。由此可见，须眉是男子气概的象征；因而，古时候那些皇宫中的太监常常为读书人所嘲笑，也就可以理解了。

    按照传统学说，须与五脏中的肾相对应，肾在五行中属水，阴阳中属阴，因而性阴柔，所以胡须以长而下垂为美。胡须因为生长的部位不同，其名字也不一样，长在嘴唇上的称为“髭”，长在嘴唇下的称为“须”，长在颐颌部位的称为“髯”，所谓的髯也就是络腮胡；须关系着人官职的高低，髭关系着人的俸禄、财运，髯则关系着人的寿命长短。

    眉毛作为眼睛的华盖，整个面部的仪表，对于人尤其重要。眉毛与六腑中的胆相对应，按照五行学说胆属于五行中的木，阴阳属性为阳，性阳刚，因而以昂扬向上为贵；关系着人的贤愚。

    前面提到人体实际上是外部世界具体而微的缩影，脸部有五岳四渎等等，当然胡须、眉毛也与外部世界的事物相对应。相学上认为，胡须就像山川上的松柏一样，象征着生命力；因而胡须不但要长而下垂，还要光彩亮丽，一尘不染，这是人生命力旺盛的表现；胡须干涩、晦暗，则是生命力弱的象征。关于这一点还是有一些科学根据的，前文提到胡须与肾相对应，而肾是人体的藏精之所，关系着人的生命力，肾水旺盛则生命力强，于外则表现为胡须丰美；肾水亏损则生命力不足，于外则表现为胡须干涩、晦暗。

    眉毛就像日月的华彩、山峦之上的花草，是一个人的健康状况、个性气质、贤愚贵贱的表象。因而眉毛其势要昂扬向上，其形则要疏朗、细平、阔秀、修长，这才是最佳的眉相。眉毛形如悬犀、新月，丰盈鲜亮的，主人聪慧、长寿，将来可得富贵；而眉毛粗硬、浓密而散乱、短促而杂乱的，主人愚蠢、凶悍而顽固、认死理，不能善终，多横死。就现代科学来说，胆位于肝脏的下缘，附着在肝脏的胆囊窝里，有经络与肝相连，肝胆互为表里。胆所储存的胆汁是由肝的精血所化，而胆汁的疏泄又有赖于肝的功能，因而有所谓的肝胆相照这个词来形容人们之间关系之好。胆汁与人体对食物的消化吸收有很大的关系，而人体对食物的消化吸收又直接关系到人体的健康。一个对食物消化吸收良好的人，必然身体健康，发育正常，也就自然聪慧而且可以长寿。至于所谓的富贵可期，则来源于相学上所谓的胆主决断、肝主谋略。一个有决断的人，做事果敢、有担当、百折不挠，富贵自然可期了；没有决断的人，做事拖拖拉拉贻误时机，自然难以富贵，最后还可能赔上了身家性命。

    由上面的须代表人的俸禄、财运、官职、寿命，眉代表的人的气质、个性、贵贱，相学上产生了一句口诀，即“少年两道眉，临老一林须”。其意义则是，相少年人时要特别注意他的眉毛，眉毛主早年运势；相老年人时，则要特别注意他的胡须，胡须主晚年运势。

    所谓“眉主早成，须主晚运”，就生理上来说，人一生下来就有眉毛，而胡须只有男子进入青春期后才会出现，而真正要成势、成形，则几乎都要到成年以后。少年时期，正是长身体的时候，胆汁疏泄有度，对事物的消化吸收较好，身体、智力自然发育较好，容易从同辈人中脱颖而出，他们于外的表现则是眉毛修美、丰盈、鲜亮。面部是人仪表的重要组成部分，而眉毛又是面部的仪表，对于在初次见面中给人留下好的印象、深刻的印象至关重要。一个好的印象、深刻的印象才能使交往深入下去，也才能有可能成事。由此可见，眉相英俊挺秀、禀赋聪慧的人，在人际交往中更容易给人留下好的、深刻的印象，也更容易获得别人的帮助，从而增加获得实现抱负、展现自我的机会，机会多了才有可能少年得志、少年早成。

    青春期以后出现，成年以后成形、成势的胡须与人体的肾相对应，是生命力的象征。胡须光彩亮丽、一尘不染的人，生命力旺盛，身体健康，精力充沛，事业心往往都很强，意志坚定，有一种不达目的誓不罢休的信念，这样日积月累地坚持下去，到了中晚年，事业可能会有成。从另一个角度来说，肾功能强大的人，身体健康、生命力旺盛，这样的人往往容易多子多孙，子孙众多、自身又长寿在传统社会看来是有福的人，晚年自然幸福。

    相对而言，人的毛发犹如地表的花草树木，是一个有机的整体。所谓有机整体即意味着，内部各部分之间相顾相称，均衡和谐。因而，眉毛虽然主早发，但也需要胡须的丰美来配合，否则早发来得快去得也快，容易由于精力不足后继乏力，不能长久，难以始终。胡须虽然主晚运，但也需要眉毛的配合、照应，否则就像久旱之后的苗木，迟逢雨露，纵然有些收获，其果实的质量、品相也不会太好。须眉之间需要相互配合，同时须眉又作为面部的组成部分，它也要与其他部位相互和谐、均衡，其所主才能有好的结果。比方说，眉强须弱或者须强眉弱，这必然引起整个面部的不均衡、不和谐，自然整个面部的运势不会太好，早发、晚福也就无从谈起了。

    所谓“眉主早发，须主晚运”只是针对大多数人而言的，某些人没有胡须也同样能够发达，取得卓越的成绩，在容貌里我们就讲过，这种情况叫“圣人奇形”。就算是圣人奇形，其某方面的亏缺，也必然有某方面的强盛、丰美以补充、辅弼，这才能达到均衡、和谐的相学最高原则，成为奇形，成就卓越的人生与事业。因而，在《冰鉴》中曾国藩提到的两种没有胡须或胡须不好而能够发达的情况时，无须都与紫面或者暴腮相连，如果没有这两个的配合，所谓发达只能是镜花水月。

    这两种没有胡须的人之所以能够发达，也是有些讲究的。在相学上，面色为紫色的人大多属于兼相中的金形人带火相，金形为白色，火形为赤色，紫色则为微火炼金之色，为贵色。前面在兼相中也提到微火炼金，主早年有些不好，晚年必然发达。放到现实社会中，面色为紫色的人通常都气血充盈，性情刚烈，从事某项事业通常都能持之以恒、有始有终，最后都能得到富贵，晚年生活幸福。

    所谓暴腮，古人也称为燕颔，相学大家许负就曾说过“燕颔虎头，飞而吃肉”，这是一种万里封侯之相。在相学中，腮为口的外辅，口在五星六曜中属水星，腮自然也属水。暴腮之人，地阁也就是下巴不成方形就必然是圆形，水必然有余，因而就算胡须稀少甚至没有，也照样能荣显。

    圣人奇形是有别于大多数人的特殊情况，并不具有普遍性，难以遇上，世间百分之九十以上的人还是须眉齐全的人。因而眉主早发，须主晚运，还是具有普遍意义的。

    少年两道眉

    眉者媚也，眉毛因媚而得名，其不但是双目的“华盖”，也是颜面的“表仪”，与人意义重大。在相学上也是人生命运的重要参照物之一，相学家认为眉毛“主兄弟姐妹多少、命运，以及兄弟姐妹之间的关系；主父母的关系与命运；显示一个人的天资、禀赋及性格特征；主寿命的长短；主有无官禄及贫富状况”。总而言之，眉毛对于人非常重要，健康在于眉，个性也在于眉，媚在于眉，威也在于眉。

    眉毛显示一个人和他近亲父母、妻子、孩子的关系。清秀的眉毛，它表示的是一个人的社会关系比较和谐，他们不但喜欢交朋友，而且，他们和周围朋友亲人的友谊也比较稳固和稳定。眉毛细小，眉尾外弯者，它表示这个人具有勇气和善心。眉毛比较粗，而且眉尾又向上竖起者，它表示这个人具有勇敢、心胸宽阔的性格、品质和特点。在一般情况下，这些人都具有办工厂、当企业家的精神和气质，为与生具来的成功者。但是，如果他们的眉毛结构粗糙，这说明此人性格残忍、无情。如果一个人眉毛的尾部下垂到眼睛下面去，这表明此人具有害羞和懦弱的性格表征。如果此人眉尾的结构和色泽都显示出没有任何生命力的时候，这表明他内在的生命活力已经枯竭，离死不远了。
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