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    只是在人类生存竞争中，劣币驱逐良币，不再允许道德高尚者生存而已。

    所以，什么狠人哲学、狼性思维都是被这个残酷而并不公平的社会逼出来的强盗逻辑，这并不值得自豪，这甚至应该是当政者的耻辱。

    欲望教派之所以发展速度如此惊人，是因为它打破了生存竞争的社会环境，给大家提供了一个托底的底线——无论我做什么、或者不做什么，只要不对人类文明造成破坏，就能有尊严的生存下去。

    这才是一个量产品德高尚者的环境——至少让道德高尚不成为人受到伤害的原因。

    只有这样，道德才能在社会里扎根下来，成为可以践行的准则，而不是停留在嘴上，不然的话，再怎么把道德风尚喊得震天响也无济于事。

    “不是你撞的人，你为什么去扶？”

    法官这句话，也许只是个人看法，但是由于他是在法庭上说出这句话，而且是作为法官，作为一种逻辑推理说出这句话。

    于是，法律不得不为这种逻辑思维背书，甚至在以后的二十年中，社会都不断的为此付出代价——从此以后，道德高尚成为了一种罪名。

    这句话成为一个时代的标志——成就了一代卑鄙者，毁灭了一个时代的高尚——并大规模开启了碰瓷这个行业。

    按照文明贡献度来说，这位法官的文明贡献度已经负得无法挽救，如果在欲望牧场，此人多半就是进入实验室协助研究的下场。

    ‘高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证’，那是无奈的呐喊和对社会的控诉，并不能作为一个笑话来看。

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    如果在视频中，那三位讨论者最终选择文明贡献度的话，就只能靠慢慢积累来获得更高顺位，并不能直接拿钱去买到更多享受。

    然而，文明贡献度是终身有效、渐渐累加的一种积分方式，钱却是花光就没有了。

    不过，这种选择也是见仁见智，反正卡特觉得，如果是自己，应该会选择文明贡献度作为收益。

    当然，现在卡特也只是眼馋一下而已，人家好歹还有钱拿呢！自己呢？

    卡特这边在实验室里当实验狗，整日整夜加班辛苦操劳不说，钱也没多少。

    现在看着人家轻轻松松坐着聊天就赚到钱，要说没有想法，那是骗鬼呢。

    反正卡特听着视频中，三位研究者的讨论过程。

    这三位论起科研功底扎实，其实还远比不上自己——卡特好歹进入高科技企业的核心实验室，没有两把刷子是进不去的——讨论研发的东西也不怎么高明，人家却能轻轻松松大笔进账，相比之下，卡特心中的不平衡可想而知。

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    在卡特第二天提出辞职时，眼圈之黑得像是几天没睡过觉似的，那是因为他真的一整晚都没睡觉，就在反复观看德拉克发来的视频。

    最后卡特得出结论，按照花旗这种方式，由人工智能系统取代了社会管理者职能以后，社会管理成本与经营成本大幅下降，生产和社会物资流动的效率极大提高。

    尤其可怕的是，在这种模式下，研发者、生产者和销售者根本就是完全背对背，大家都不知道对方是谁，也不存在任何谈判过程和利益纠葛，传统商业运作技巧在这种各自分工、各环节不见面的情况下根本用不上，当然也省掉了这部分资源投入。

    除了部分专利还在各大企业控制下，其他任何商业模式都无法与这种高度人工智能的社会化模式抗衡，这其中，恐怕也包括大加拿的特威集团。

    当研发用嘴炮和灵感就可以进行，当研究组产生的成果可以被自动的、公开的、公平的分配时候，充满先进设备的实验室。有名望的项目领导者、掏出大笔资金的投资者，都不再是进行研发必须条件。

    用物质条件来约束研究者，变得越来越困难。

    卡特觉得，像特威集团这种公司恐怕就要大规模裁员了。

    而自己这种第一线的实验狗，估计也是第一批被裁员的人选。

    所以卡特提出辞职，其实也是觉得自己这个岗位迟早要完蛋，既然如此，迟走不如早走。

    正好自己可以去花旗看看，这个日新月异的国家，是不是真的像老同学德拉克，在邮件中描述的那样神奇。


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